-
早期译经中,隶属小乘及大乘之经文兼而有之,早期的中国佛教界将这些经文皆当成“佛法” [注13] ,一视同仁。直至第五世纪,鸠摩罗什(Kumarajiva)抵达长安,中国佛教界方体认到佛教大乘与小乘间之“差异”。 [注14] 亦即早期的中国佛教语汇涵盖了属于大乘与小乘的用语。换言之,大乘特有的本体论之译文或许亦已套用于小乘的中译经文中。再者,我们应考量到安世高及其他早期译经家并不是针对早已熟谙佛家...
巴特戴森 著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563347500.html
-
而因明的结构较之西方形式逻辑更为严密,因而,唯识学的整个建构非常严谨。 二、佛教与文学 佛教对中国文学影响也十分广泛。佛经浩如烟海,仅《大正藏》便收录了一万多卷经文。佛教中的许多经典,如教界广为...论:佛教与中国传统文化 2002年11月5日,济群法师应邀为南大历史系几十位博士及硕士生作了题为《认识佛教》的讲座。这是法师第二次在南大举办讲座,首次是在哲学系开讲的《人心与人性》。本文根据讲座...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07182750493.html
-
教与学的过程,增加了喜悦的进行。孔子对于教学方法或施教过程谓:“知之者不如好之者,好之知不如乐之者。”佛教教育培养与薰陶,作精细慎密的施教,撷取佛经中对宇宙人生乃至国家社会,及有适应时代的经文,...真理是常新的,永恒的“经旨”,是肯定无可置疑的
。可是经文的陈述与当时事物环境,甚至有关佛陀当时施教方便的,这是我们今日要敬心兴办佛教教育,和慈心策划施教方针,也必须明智的了解,佛陀为教人解惑开慧,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15270256450.html
-
而建立。而因明的结构较之西方形式逻辑更为严密,因而,唯识学的整个建构非常严谨。 二、佛教与文学 佛教对中国文学影响也十分广泛。佛经浩如烟海,仅《大正藏》便收录了一万多卷经文。佛教中的许多经典,如...乃至佛教经文为创作内容,更蕴涵着佛法的境界和精神。我们知道,中国传统绘画的表现方式与西画截然不同。西画重视写实,而国画重视写意,逸笔草草,直抒胸臆。“意”就是一种思想,一种境界。作品的品位有多高,主要...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15365357086.html
-
敦煌文学。 浙江大学 古籍所, 浙江 杭州 310028 【内容提要】本文主要从儒释道有关变文文献的考辨出发,确定释家变文的原初意义,就文体而言,是指对佛教经典的通俗化变易,就文本而言是指讲经文。 ...佛教变文就是对佛教经文的通俗化。易言之,其原初意义就是指讲经文。 释家讲经,汤用彤先生认为是始于桓帝世之安清、安玄[17][P77],但内典记载却不同。赞宁《大宋僧史略》胃:“(朱)士行于洛中讲小品,...
李小荣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16010258563.html
-
幡,堆积着刻有佛教经文的麻尼堆。一年一度的雪顿节中的宗教活动及传统的马年转冈仁波钦、羊年转纳木错湖等宗教活动,都得以正常进行并受到社会各方面的尊重。 活佛转世是藏语系佛教特有的传承方式,得到了国... 中国的宗教信仰自由状况
一、中国的宗教现状 中国是个多宗教的国家。中国宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。中国公民可以自由地选择、表达自己的信仰和表明宗教身份。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16114259233.html
-
,达摩认为众生必须:一、要学习和悟解佛教经文理论,确定牢固的信仰。这是信解“文字般若”的阶段,是佛法修行的基础。不弄懂佛法教理教义,并把它们作为行动的向导和遵循的规范,就容易...,相辅相成,难舍难分。具体内容,就是所谓的“二入四行”。禅法禅学,以及整个佛教,都是教化众生如何转染成净、转凡成圣的,也就是让众生“入道”。达摩认为,&...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16474761327.html
-
多。僧人在民间的走动,就如同一个容量不同的文库在移动。当他到达某一地开始宣讲,对异地人而言,就如同一个“文库”的大门敞开了。经文的内容是丰富的,并不只是纯粹的佛理,其中包含了佛教文学、历史、艺术等多方...如此口耳相传形式下进行的,这一点已经很明确。有些经文的复杂内容往往是通过浓缩成简短的核心词语、关键用语流传下去的,如“皈依三宝”、“六字真言”,都是便于口耳相传、普及民间的佛教精髓。佛教徒对“六字真言”...
乌力吉 图亚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16475461335.html
-
,不废其教,翕然成风”。’ 宋徽宗让佛教的服饰、名称、礼仪、语言等尽从华俗,改寺为宫、院为观、佛称金仙、菩萨称仙人、罗汉称无漏、金刚称力士、僧伽称修善、僧称德士:还对一些佛教经文中的菩萨祖师给予...光孝寺寺名变迁考述 存德 内容提要:光孝寺是广州最为古老的佛教寺院,在佛教史上有着重要的地位。自虞翻后人施宅为寺以来,就在漫长的岁月里逐渐形成了一个寺院群落,有成有坏,且名称不一,时有变更,这些...
存德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21473564823.html
-
理惑论》进行了系统地研究,在统合前辈学者成果的基础上提出了一些新的见解。她认为,此书为汉末之作,并非伪书。此书所涉及的史事皆有史料可征,足以证明其非伪作,然而其所引的佛教经文多见于后出经典,故被视为伪作。...牟子所引用的较为古早生疏的经文,以顺应佛教发展之潮流”[2],这一辩解是缺乏证据的,也是苍白无力的。 假如此书所引经文确实只见于后世所出佛经,就可以断定其为伪作,说是后人追改必须拿出证据来。然而认定...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22444366428.html